最近发生的几件事，将公众注意力拉向我国高等教育领域。

　　一是，教育部等五部委发布的“双一流”建设名单(即世界一流大学和一流学科)，引起社会广泛关注。人们争议：这是继“211工程”“985工程”后又一次重点大学、重点学科排名吗?或者，“双一流”为什么没有我省的学校呢?为什么宁夏、贵州、广西、内蒙古、西藏、青海、河北和江西等10个省区只有本地一所高校以一流学科身份进入“双一流”行列，这会不会让教育资源本已严重不均等的状况进一步加剧?

资料图：四川一高校军训，3000新生齐叠被子。

　　另一件事是，新闻曝出北大一经济学教授知识付费一年能赚3500万元。有人说这是知识越来越值钱了;也有人质疑，大学教授不好好教书育人搞科研，去市场上挣钱该不该。

　　第三件事是，浙江大学Ψ最近试行将“优秀网络文化成果”纳入科研成果统计、晋升评聘和评奖评○优范围，微信公众号刊发的作品阅读量不少于10万的，“可申报认定为等同于国内一级学术期刊刊发”。有人质疑，学术要和网红文章一起争流量了吗?如¤果多数即代表真理，那么伽利略当时就活该被审判。但也有意见认为，现在许多研究不接地气，与公众生活无关，也不能产业化，诺奖哪个不是对现实生活有重大意义的呢?

　　这几件热点事件，引发人们争议之余，最终将注意力引向教育改革，唤起必须改革的呼声♀。

　　就像三部委答“双一流”建设标准时所称，无论国内国际评价标准如何，以及是否看重第三方学科评价，重点建设的最终目的，既要坚持竞争开放，动态调整，打破身份固化，又要强调改革引领。否则，中国大学断难跻身“世界一流”，也难与当今崛起的中国相适▆应。

　　对此，我们不妨回看教育的本源，即大学作为“镇国重器”本应担当什么样的职责。

　　无疑，相对于科研项目，人才培养才是大学教育的立身之本。主要是以下三方面的素质培养。

　　首先，大学应提升国民╲精神素质，一流的大学更要提升国民精神。大学者，大师也。教师要为人师表，引领社会风范。孔子说：“信者，人之根，国之本也。”中国的大学必须着重培①养能独立思考的“人”，而非热衷于培养“就业员”，更不是培养“精致的利己主义者”。大学生作为大学的“产品”，归纳起来可分四类：有德有才的是“优等品”，有德无才】的是“合格品”，无德无才的是“废品”，有才无德则是“危险品”。

　　其次，大学应提升国民文化素质。当前，中国国民素质和社会文明程度与发达国家还有一定的差距，尤其是社会秩序、社会风气◆方面还没有形成新的社会共识。例如，中国是有着五千年文明的礼仪之邦，诚实守信、尊老爱幼、乐于助人是传统美德。如今，我们身边既◎有感动中国的道德模范，也有乱扔垃圾、排队加塞、“碰瓷”等道德缺失、文明失范的行为，“老人摔倒扶不扶”等话题，不断引发公众对于公序良俗的激烈讨论。

　　国民素质和社会文明程度的提升最终体现在“人的现代化︾”水平上，如国民教育素质的提高，对国家精神、传统文化∩的认同、传承和发展，国民道德素质的提高，以及对精神生活的关注和追求等，这些都是大学教育不可推卸之责。

　　第三，大学应提升国民的科学素质。有了科学素质，国民才不至于被各种歪门邪说々所忽悠，听信各类谣言。要具备基本科学素质，公民就需★要了解必要的科学技术知识，掌握基本的科学方法，崇尚科学精神，并具备应用它们处理实际问题、参与公共事◤务的能力。

　　大学尤其要帮助学生适应日新月异的科技发展。今年高考，就有“两位”人工智能机器人首次公开挑战高考数学考试。今后，若机器人都能考上好大学，这不是对考生的挑战，而是对〓整个教育体制的挑战。而教给学生机器△人无法学会的知识，也是未来毕业生竞争力的重要表现。可以说，人工智能未来临将挑战我们整个教育体系，为此一系列教育改ㄨ革必须列上日程。

　　十年树木，百年树人。大学争创“世界一流”，就是要为国家发展、民族振兴和人类进步服务，使学生真正成为能够引领未来的人。