民国的教育是优秀的，尽管有不少人后来留学海外，但他们的基础教∑ 育是在国内完成的，而且去国外深造本身就是民国教育的一部分，报效祖←国也是那个时代学子的理想。它的教育究竟有多少宝贵经验值得传承呢?
一、理想主义精神和真正的品格教育
民国教育在学识方面对人的培育所结下的累累硕果已不必多言，但有一个方面的栽培往往被人忽略，这就是经过民国教育的学子里，理想、真诚、淡泊权力，是许多人的精神特征。民国有很多达官↓显宦的子女并没有依赖父◆辈的权力，或以父辈的资本作荫庇去做官经商，而是走上了与父辈截然不同的道路。
二、社会贤达对教育的尊崇让学校的起点很高，一开始就以世界现代教∴育为标准。
当时，无论有文化还是没文化的人，即使军√权在握，被︼人称为军阀的那些人物，对教育也很¤尊崇，张作霖、冯玉祥、韩复榘、阎锡山等人无不如此，连张宗昌这样的人都对教育加以呵护。
这种尊崇教育的风气与外来的近现代教育思想相融合，让民国教育得到了良好的社会环境◤。而外来的学校、学科、教育方式和各√种新知识又对当时的中★国人产生了强烈吸引力，人√们认定学会这些知识才能立身立命，才有望振兴中国。
当时的学校既有私立也有公立，既有教会学校也有职业学校。它们的起点很高，一开始就以世界现代教育为标准，培养了无数国家栋梁之才■和各行各业的精英▃人物。如此短的时间内能取得如此大的成就，这在世界教育史上都是不多见的。
三、优质教育资源遍布各地。
民国教育最值得研究和学习的，是优质教育资源并没有集中在首都和少数几座发达的ㄨ大城市里，而是遍布各地，似乎无论在什么地方■，无论用什么样的教≡育方式，都可以办∞出高水平，都可以吸引众多杰出学人，都可以培育出各类人才。
江苏无锡的国学专修学校人才荟萃;长沙县立师范专科学校〗培育的学生影响中国;诸如开封福音医院、海口福♂音医院、福建长汀福音医院等教会医院附设的学校或培训班ㄨ，都曾培养出大量高水平的医护人才，新中国和解放军医疗事业的奠基人傅连暲，就是长汀福音医院培育出来的名医;而河南的私立焦作工学院则是中国矿业学院的前身◎;河北的唐山交通大学更是闻名海∏内外;张孝骞、汤飞凡、谢少文、李振翩等都是20世纪我国⊙医学的一代宗师，培养他们的湘雅医学专门学校不在Ψ北京、南京，也不在上海，而是在湖南长沙。“南湘雅，北协和”是民国两所著名的医科大学，可见，长沙在那◎个年代也能享有与北京、南京同样的医学教育资源。
四、教会学校促成了民〗国教育与国际迅速接轨。
在民国教育︽中，教会的分量举足轻重，辅仁大学、燕京大学、齐鲁大学、东吴大学、圣约翰大学、之江大学、华西协和大学、金陵大学、金陵女子文理学院、岭南大学等，加上全国各地一批教々会创办的中学和专科〓学校，促成了民国教育与国际迅速接轨。
教会学校和外国人在中国创办＠ 大学，对中国现代大学教育∩的建立与发展贡献独特，因为它们引进的教材、设备、理念与师资都与国际优秀的大学同步。学校以英语教学，也让那个时代的很多知识分子都能说一口流利的英语甚或法语。
五、打造了一♀批具有“校魂”的百◣年老校品牌
一个学校，当教育传统和文化品牌已经形成后，无论出于什么理由，都千万不能轻易丢弃、肢解，一旦毁弃便无法重建;凡是重续、再续的，事实上都难以找回“校魂”。
如今，人们≡说到的最好学校，其实还↑是那些从民国走过来的老校，尽管这些学校已经今非昔比;虽说无数的医学︻院已经建立，一批又一批毕业生相继走进了各地医院，包括那些留洋回国的博士硕士，但人们还是特别认同协和、华西这些当年的品牌;现在，依然还有无数人在ㄨ怀念自己的母校燕京、圣约翰、辅仁、金陵，因为那些才是他们一生的文化印记和生〇命传承，任谁都改变不∞了。
